Serwis fotograficzno - informacyjny "KRAKÓW WCZORAJ I DZIŚ" zawiera w swoich archiwach kilkanaście tysięcy fotografii, związanych z miastem oraz z historią Polski. Zdjęcia, których autorami są: Artur Turyna i Konrad Turyna -  / POSIADAJĄCE   SWÓJ  NUMER /  - możemy udostępnić do wykorzystania. Przy publikacjach o charakterze komercyjnym  niektórych  zdjęć,  przedstawiających wnętrza obiektów, wymagana  jest zgoda własciciela tego obiektu na publikację. Wszelkie inne zgody takiej nie potrzebują.  Natomiast fotografie reprodukcyjne / malarstwo, ryciny, archiwalne zdjęcia nie podlegają sprzedaży. Ich użycie w tym serwisie ma czysto informacyjny, hobbistyczny i edukacyjny charakter. Autorzy, zastrzegają sobie wszelkie prawa do własnych fotografii, tak majątkowe jak i autorskie. Zapraszamy do współpracy:  agencje reklamowe, drukarnie, wydawnictwa, autorów książek, biura podróży etc. Jeśli chcesz sprawdzić,  ile dana fotografia kosztuje i na jakich warunkach może być wykorzystana , podaj jej numer w liście e-mail, który zamierzasz wysłać na nasz adres - artur@turyna.com


MALARSTWO  - Artur Grottger

Artur Grottger (ur. 11 listopada 1837 w Ottyniowicach, zm. 13 grudnia 1867 w Amélie-les-Bains-Palalda) – polski malarz, jeden z czołowych przedstawicieli romantyzmu w malarstwie polskim, ilustrator, rysownik, znany z cyklu "kartonów" o powstaniu styczniowym.Urodził się 11 listopada 1837 roku w Ottyniowicach na Podolu. Jego ojciec, Jan Józef, był dzierżawcą majątku należącego do hrabiego Hilarego Siemianowskiego. Walczył w powstaniu listopadowym jako oficer 5. Pułku Ułanów "Warszawskie Dzieci".

Ojciec Artura był zamiłowanym malarzem, wykształconym w wiedeńskiej Akademii Sztuk Pięknych. On właśnie udzielał synowi domowych lekcji rysunku.
Jako jedenastoletni chłopiec Artur Grottger został oddany na naukę do pracowni lwowskiego malarza Jana Maszkowskiego, gdzie na długie lata zaprzyjaźnił się z jego synem, Marcelim. Studia malarskie odbył w krakowskiej Szkole Sztuk Pięknych oraz w latach 1855-1858 w Akademii Sztuk Pięknych w Wiedniu. Mieszkał tam do roku 1865.

Z powodu nieustannych tarapatów finansowych, towarzyszących mu przez całe życie, wędrował po Galicji od dworu do dworu, zarabiając na życie rysowaniem i malowaniem obrazów o przygodnej, nieraz banalnej tematyce. Stworzył w tym okresie również najdoskonalsze cykle rysunków wykonanych czarną i białą kredką na kartonach. Nigdy nie widział powstania styczniowego, a stworzył z wyobraźni wstrząsające rysunki: "Polonia" (1863) i "Lithuania" (1864-1866). W 1866 r. na balu w lwowskim Towarzystwie Strzeleckim poznał 16-letnią Wandę Monné. Gwałtowna miłość polskiej patriotki Wandy i mającego jeszcze tylko dwa lata życia przed sobą "Arthura", której przeciwna była rodzina Wandy, obfitująca w wiele romantycznych spotkań i długich, afektowanych listów, nie mogła zostać spełniona. Artur w nadziei na osiągnięcie sukcesu wyjechał do Paryża, gdzie – chory na gruźlicę – zdołał zakończyć cykl "Wojna", który sprzedał austriackiemu cesarzowi Franciszkowi. W grudniu 1867 roku, nękany płucnymi krwotokami, opadający z sił, został wysłany przez lekarzy do słynnego uzdrowiska Amelies-les-Bains w francuskich Pirenejach, gdzie zmarł 13 grudnia 1867 roku. Zwłoki artysty sprowadziła do Lwowa w dniu 4 lipca 1868 roku jego narzeczona i pochowała go na Cmentarzu Łyczakowskim w miejscu, które kiedyś podczas wspólnego spaceru Grottger wybrał. Intencją Grottgera było ukazanie tragedii wspólnoty poprzez przedstawienie wydarzeń jednostkowych, a w nich przede wszystkim wydarzeń konkretnych, choć anonimowych, pojedynczych jej przedstawicieli. Zindywidualizowanie i bezpośredniość wyraża poprzez koncentrację na jednostce i jej uczuciach, np. w pracy Branka z 1863 roku gestowi kobiety nadaje Grottger wymiar uniwersalnego przeżycia. Stałym elementem, który sam artysta od początku uważał za należący do istoty powstającego obrazu, był wyraz uczuć, ekspresji. Niezależnie od zmian nastrój pozostawał ten sam, konstytuowany przez emocjonalno-psychologiczną charakterystykę postaci. Ważnym elementem prac jest zawsze czytelnie zarysowany psychologiczno-emocjonalny wymiar wydarzeń a dramaturgi, a w głównej mierze opiera się na ekspresji uczuć bohaterów. Ludzkie twarze mają tu specjalny status. Artysta łączył perfekcyjny iluzjonizm z subtelną psychologiczną analizą portretowanej osoby, ale też twarze, jako modele służyły mu za nośniki istniejącego uprzednio i przygotowanego dla nich wyrazu (nie jak w portrecie jako samodzielnym gatunku, gdzie celem było oddanie istoty danej postaci). Czynnikiem nadrzędnym jest tu wyraz, który przekraczał granice tożsamości modeli. 

Cykle Grottgera powstawały na ciemnożółtym kartonie, rysowane czarną kredką i uzupełniane o białe bliki. Nastrój sceny wynikał przede wszystkim z ekspresji uczuć bohaterów dramatu, dlatego jasność i natychmiastowa zrozumiałość zobrazowanej sytuacji narracyjnej, budowanej w dużym stopniu przez mowę gestów i mimiki postaci, wymagała iluzjonistycznej rzeczywistości przedstawionej. Grottger reprezentuje typ polskiego artysty XIX-wiecznego, który walczy za pomocą sztuki o niepodległość ojczyzny. Uosabia takie cechy jak zaangażowanie, patriotyzm, poświęcenie. W jego dziełach występuje utożsamianie bohaterów cykli, ich czynów i przeżyć z przeżyciami artysty (poparte sygnałami odautorskimi poprzez autoportrety artysty w cyklach). Kult Grottgera zapoczątkowany przez Wandę Młodnicką, wybuchł z ogromną siłą na przełomie XIX i XX wieku w okresie panowania legendy powstańczej. Wanda w pełni świadomi tworzyła mit wokół zmarłego narzeczonego, Jednocześnie kreując również swoje życie jako mit muzy artysty. Legenda powstania w znacznym stopniu wpłynęła na ukształtowanie się legendy biograficznej Grottgera. Uważano, że legenda powstania znalazła najpełniejsze i najdobitniejsze sformułowanie w jego twórczości, gdyż rola Grottgera polegała na odzwierciedlaniu narodowych mitów, aktualizowanych przez powstańców.

Źródlo: www.wikipedia.org 


Portret Alexandra Pappenheima modlitwa konfederatów barskich w bitwie pod Lanckoroną Modlitwa wieczorna rolnka Nokturn Odbicie łupu Tatarom Pobudka powstańców
Pochód na Sybir Przed posągiem Napoleona Rekonesans Dpotkanie króla Jana III z Leopoldem Ucieczka Henryka Walezego z Polski Żydzi przed karczmą
Pochód Polonia 1863 - karta tytułowa Polonia 1863 - Branka Polonia 1863 - Kucie kos Polonia 1863 - Bitwa Polonia 1863 - Schronisko
Polonia 1863 - Obrona dworu Polonia 1863 - Po odejściu wroga Polonia 1863 - Żałobne wieści Polonia 1863 - Na pobojowisku Tatarzy w ucieczce Utarczka ze Szwedami
Cykl "Wojna" - Kometa Cykl "Wojna" - Losowanie rekrutów Cykl "Wojna" - Pożegnanie Cykl "Wojna" - Pożoga Cykl "Wojna" - Głód Cykl "Wojna" - Zdrada i kara
Cykl "Wojna" - Ludzie czy szakale? Cykl "Wojna" - JUż tylko nędza Cykl "Wojna" - Świętokradztwo Cykl "Wojna" - Alegoria wojny
Admonicja Ostatnia przestroga Pierwsze ćwiczenia polskiego szlachcica Po powstaniu - Droga do kościoła Przejście przez granicę Powitanie powstańca
Wyprawa Pożegnanie powstańca Szlachcic przed figurą Pod eskortą Wedeta Cykl "Lituania" - Puszcza
Cykl "Lituania" - Znak Cykl "Lituania" - Przysięga Cykl "Lituania" - Bój Cykl "Lituania" - Duch Cykl "Lituania" - Widzenie Cykl "Wojna" - Pójdź ze mną na padół płaczu
Cykl "Wojna" - Ludzkości, rodzie Kaina Cykl "Warszawa I" - Blogosławieństwo Cykl "Warszawa I" - Lud w kościele Cykl "Warszawa I" - Chłop i szlachta Cykl "Warszawa I" - Żydzi warszawscy Cykl "Warszawa I" - Pierwsza ofiara
Cykl "Warszawa I" - Wdowa Cykl "Warszawa I" - Zamkniecie kościołów Cykl "Warszawa II" - Plac Zamkowy Cykl "Warszawa II" - Chłop i szlachta Cykl "Warszawa II" - Lud w kościele Cykl "Warszawa II" - Wdowa
Cykl "Warszawa II" - Zamkniecie kościołów Cykl "Warszawa II" - Więzienie księdza Cykl "Warszawa II" - Sybir


 

<wstecz do malarstwo    <<<główna