|
|
|
|
|||||
|
Serwis fotograficzno - informacyjny "KRAKÓW WCZORAJ I DZIŚ" zawiera w swoich archiwach kilkanaście tysięcy fotografii, związanych z miastem oraz z historią Polski. Zdjęcia, których autorami są: Artur Turyna i Konrad Turyna - / POSIADAJĄCE SWÓJ NUMER / - możemy udostępnić do wykorzystania. Przy publikacjach o charakterze komercyjnym niektórych zdjęć, przedstawiających wnętrza obiektów, wymagana jest zgoda własciciela tego obiektu na publikację. Wszelkie inne zgody takiej nie potrzebują. Natomiast fotografie reprodukcyjne / malarstwo, ryciny, archiwalne zdjęcia nie podlegają sprzedaży. Ich użycie w tym serwisie ma czysto informacyjny, hobbistyczny i edukacyjny charakter. Autorzy, zastrzegają sobie wszelkie prawa do własnych fotografii, tak majątkowe jak i autorskie. Zapraszamy do współpracy: agencje reklamowe, drukarnie, wydawnictwa, autorów książek, biura podróży etc. Jeśli chcesz sprawdzić, ile dana fotografia kosztuje i na jakich warunkach może być wykorzystana , podaj jej numer w liście e-mail, który zamierzasz wysłać na nasz adres - artur@turyna.com |
|||||
|
|
|||||
| MALARSTWO - Artur Grottger | |||||
|
|
|||||
|
Artur Grottger (ur. 11 listopada 1837 w Ottyniowicach, zm. 13 grudnia 1867 w Amélie-les-Bains-Palalda) – polski malarz, jeden z czołowych przedstawicieli romantyzmu w malarstwie polskim, ilustrator, rysownik, znany z cyklu "kartonów" o powstaniu styczniowym.Urodził się 11 listopada 1837 roku w Ottyniowicach na Podolu. Jego ojciec, Jan Józef, był dzierżawcą majątku należącego do hrabiego Hilarego Siemianowskiego. Walczył w powstaniu listopadowym jako oficer 5. Pułku Ułanów "Warszawskie Dzieci". Cykle Grottgera powstawały na ciemnożółtym kartonie, rysowane czarną kredką i uzupełniane o białe bliki. Nastrój sceny wynikał przede wszystkim z ekspresji uczuć bohaterów dramatu, dlatego jasność i natychmiastowa zrozumiałość zobrazowanej sytuacji narracyjnej, budowanej w dużym stopniu przez mowę gestów i mimiki postaci, wymagała iluzjonistycznej rzeczywistości przedstawionej. Grottger reprezentuje typ polskiego artysty XIX-wiecznego, który walczy za pomocą sztuki o niepodległość ojczyzny. Uosabia takie cechy jak zaangażowanie, patriotyzm, poświęcenie. W jego dziełach występuje utożsamianie bohaterów cykli, ich czynów i przeżyć z przeżyciami artysty (poparte sygnałami odautorskimi poprzez autoportrety artysty w cyklach). Kult Grottgera zapoczątkowany przez Wandę Młodnicką, wybuchł z ogromną siłą na przełomie XIX i XX wieku w okresie panowania legendy powstańczej. Wanda w pełni świadomi tworzyła mit wokół zmarłego narzeczonego, Jednocześnie kreując również swoje życie jako mit muzy artysty. Legenda powstania w znacznym stopniu wpłynęła na ukształtowanie się legendy biograficznej Grottgera. Uważano, że legenda powstania znalazła najpełniejsze i najdobitniejsze sformułowanie w jego twórczości, gdyż rola Grottgera polegała na odzwierciedlaniu narodowych mitów, aktualizowanych przez powstańców. Źródlo: www.wikipedia.org |
|||||
|
|
|||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
| Portret Alexandra Pappenheima | modlitwa konfederatów barskich w bitwie pod Lanckoroną | Modlitwa wieczorna rolnka | Nokturn | Odbicie łupu Tatarom | Pobudka powstańców |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
| Pochód na Sybir | Przed posągiem Napoleona | Rekonesans | Dpotkanie króla Jana III z Leopoldem | Ucieczka Henryka Walezego z Polski | Żydzi przed karczmą |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
| Pochód | Polonia 1863 - karta tytułowa | Polonia 1863 - Branka | Polonia 1863 - Kucie kos | Polonia 1863 - Bitwa | Polonia 1863 - Schronisko |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
| Polonia 1863 - Obrona dworu | Polonia 1863 - Po odejściu wroga | Polonia 1863 - Żałobne wieści | Polonia 1863 - Na pobojowisku | Tatarzy w ucieczce | Utarczka ze Szwedami |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
| Cykl "Wojna" - Kometa | Cykl "Wojna" - Losowanie rekrutów | Cykl "Wojna" - Pożegnanie | Cykl "Wojna" - Pożoga | Cykl "Wojna" - Głód | Cykl "Wojna" - Zdrada i kara |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
| Cykl "Wojna" - Ludzie czy szakale? | Cykl "Wojna" - JUż tylko nędza | Cykl "Wojna" - Świętokradztwo | Cykl "Wojna" - Alegoria wojny | ||
![]() |
|||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
| Admonicja | Ostatnia przestroga | Pierwsze ćwiczenia polskiego szlachcica | Po powstaniu - Droga do kościoła | Przejście przez granicę | Powitanie powstańca |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
| Wyprawa | Pożegnanie powstańca | Szlachcic przed figurą | Pod eskortą | Wedeta | Cykl "Lituania" - Puszcza |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
| Cykl "Lituania" - Znak | Cykl "Lituania" - Przysięga | Cykl "Lituania" - Bój | Cykl "Lituania" - Duch | Cykl "Lituania" - Widzenie | Cykl "Wojna" - Pójdź ze mną na padół płaczu |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
| Cykl "Wojna" - Ludzkości, rodzie Kaina | Cykl "Warszawa I" - Blogosławieństwo | Cykl "Warszawa I" - Lud w kościele | Cykl "Warszawa I" - Chłop i szlachta | Cykl "Warszawa I" - Żydzi warszawscy | Cykl "Warszawa I" - Pierwsza ofiara |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
| Cykl "Warszawa I" - Wdowa | Cykl "Warszawa I" - Zamkniecie kościołów | Cykl "Warszawa II" - Plac Zamkowy | Cykl "Warszawa II" - Chłop i szlachta | Cykl "Warszawa II" - Lud w kościele | Cykl "Warszawa II" - Wdowa |
![]() |
![]() |
![]() |
|||
| Cykl "Warszawa II" - Zamkniecie kościołów | Cykl "Warszawa II" - Więzienie księdza | Cykl "Warszawa II" - Sybir | |||
|
|
|||||
![]() |
|||||